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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 認識伊甸園, 二、由在基督裏，認識伊甸園的光景 是 加拉太書2:17『我們若求在基督裡稱義，卻 仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的麼，斷 乎不是。』在基督裏是義人，在基督裏不是 罪人，所以在伊甸園裏面沒有罪人。那就是 在撒但出現以前，伊甸園裏只有義人。, 歌羅西書2:9『因為神本性一切的豐盛，都有 形有體的居住在基督裏面。』亞當夏娃他們 一定有一個光景：他們常覺得豐富、嘗到豐 富。所以他們在伊甸園裏面絕對不會有不滿 足，他們一定滿足於伊甸園裡的生活。這是 一個很重要的特色。 不過 不過，當時亞當沒有吃下生命樹的果子，沒 有得著一個不會改變的神住在他裏面。雖然 神從基督裡把亞當、夏娃造出來，顯在時空 裏面，時空會轉換，環境會改變。那麼，他 們是活在那種籠罩在基督裡的光景，也就是 外面恩典扶持的光景。雖然這時候有恩典扶 持的光景，但是這光景就是會隨著時空改變 漸漸的退去。, 一、認識創造：神把在基督裡面的，顯在時空中 是 我們若要去認識時空的開始，定要站在越過 時空的立場、在永遠裡，我們才會認識到時 空的開始。, 認識伊甸園 包括 二、由在基督裏，認識伊甸園的光景, 彼得前書5:8『務要謹守，儆醒。因為你們的 仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子。遍地遊行，尋 找可吞喫的人。』最後一句很重要，你們的 仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋 找可吞喫的人。你若是不可吞喫，撒但不會 找你。 由於 我們都知道神造的，本來都是好的。分別善 惡樹在伊甸園裡面不會產生問題，對亞當來 講，也不應該有問題。什麼時候才變成不能 吃的？什麼時候對亞當是壞的？我們今天回 頭來看就知道了，是亞當的光景變了，他的 心傾向時空；好像一個基督徒的心傾向世界 一樣，不傾向神。, 四、生命樹與分別善惡樹 包括 （二）吃生命樹的果子就永遠活著, （四）分別善惡樹的產生是神奇妙智慧 是 分別善惡樹是為時空預備的，這是神奇妙的 智慧。為什麼？當撒但要來試探，要來陷害 亞當夏娃進入死亡、進入時空的時候，神也 就藉著分別善惡樹的特性，使亞當夏娃能夠 帶著分別善惡樹的能力，進入時空。, 四、生命樹與分別善惡樹 包括 （四）分別善惡樹的產生是神奇妙智慧, （三）亞當、夏娃受造的傾向 是 神吩咐亞當不可以吃，因為神知道亞當心中 的傾向。請問，神會不會說不必要說的話？ 當然不會。那麼，神為什麼會說出這句話呢 ？可見這個吩咐是必要說的。為什麼必要說 ？當時亞當有沒有這個傾向？有！亞當一定 有這個傾向，傾向善惡樹了。, 所以我們是在創立世界以前在基督的裏面蒙 揀選的。因此，我們就知道什麽叫做創造， 創造乃是神把在基督裡的顯在時空裡。 所以 所以當初伊甸園的被造是帶著在基督裡的正 常光景，這是揭開伊甸園最重要的一個認識 。, 二、由在基督裏，認識伊甸園的光景 是 彼得前書3:16『存著無虧的良心，叫你們在 何事上被譭謗，就在何事上，可以叫那誣賴 你們在基督裏有好品行的人，自覺羞愧。』 在基督裏不單有好品行，而且在基督裏是聖 潔、沒有瑕疵的，因為神創造的一切都是完 美的，創造就是神把本來在基督裏的顯在時 空裏，所以在基督裏如何，當時在伊甸園裏 就如何。, 在創立世界以前就在基督裡揀選了我們，這 話的意思就是先有在基督裡的揀選，先有在 基督裡這個榮耀的領域，先有在基督裡這越 過時空在神裏面這個榮耀的領域，才有被造 的時空，才有世界的被造。 所以 所以我們是在創立世界以前在基督的裏面蒙 揀選的。因此，我們就知道什麽叫做創造， 創造乃是神把在基督裡的顯在時空裡。, 若要認識當初伊甸園裡的情形，我們就要從 在基督裡的光景來看。那麼，在基督裡神與 人的關係、夫妻的關係，甚至萬物萬有整體 的環境，有一個特點都是和諧的，不會造成 對立和傷害。 因為 以弗所書1:10『要照所安排的在日期滿足的 時候，使天上地上一切所有的，都在基督裏 面同歸於一。』這裡說，一切所有的，都在 基督裏面同歸於一。由此可見，天上地上所 有一切的都是和諧的，這是在基督裏很重要 的一個特點。所以在基督裏我們與父神和好 ，地與神是和諧的。爲什麽我們跟神是和諧 的，因為是基督活在我們裏面。, 彼得前書5:8『務要謹守，儆醒。因為你們的 仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子。遍地遊行，尋 找可吞喫的人。』最後一句很重要，你們的 仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋 找可吞喫的人。你若是不可吞喫，撒但不會 找你。 由於 由於他們沒有吃生命樹的果子，撒但一出現 ，他們不是可能犯罪或可能不犯罪，而是他 們一定要犯罪。他們沒有辦法識破它的詭計 ，他們沒有辦法攻破它的營壘，他們沒有那 個力量。撒但是受造之物，人也是受造之物 。你要勝過受造之物，你一定得著一個創造 者的能力。, 神吩咐亞當不可以吃，因為神知道亞當心中 的傾向。請問，神會不會說不必要說的話？ 當然不會。那麼，神為什麼會說出這句話呢 ？可見這個吩咐是必要說的。為什麼必要說 ？當時亞當有沒有這個傾向？有！亞當一定 有這個傾向，傾向善惡樹了。 因為 創世記 2:17這是伊甸園中唯一一句不和諧的 話，若是和諧的話，根本不用吩咐。神當然 相當了解亞當，知道他是受造之物，受造之 物就有受造的傾向，那是物以類聚。受造之 物自然就傾向受造、傾向時空。這一點神沒 有定他的罪。相反的，神提醒他，警戒他， 你不要吃分別善惡樹的果子。, 所以從時空的經歷要去認識時空的開始是不 會清楚。同樣，從時空的經歷去認識伊甸園 的光景也是不會清楚，而且容易產生錯誤。 必須 我們必須要離開時空，站在越過時空的境界 、在永遠裡，來看時空，你才能對時空有整 體的看見，你才能認清時空的來由。所以到 了新約的時代，神就帶領保羅在一個超越時 空的境界裡面來認識時空。, 二、由在基督裏，認識伊甸園的光景 是 若要認識當初伊甸園裡的情形，我們就要從 在基督裡的光景來看。那麼，在基督裡神與 人的關係、夫妻的關係，甚至萬物萬有整體 的環境，有一個特點都是和諧的，不會造成 對立和傷害。, （一）生命樹與分別善惡樹的不同功用 是 榮耀中有沒有惡？沒有惡。榮耀中沒有惡， 那還要不要分別善惡嗎？不需要，因為神生 命本身就具備有分別善惡的能力。所以當撒 但還沒有進入伊甸園以前，伊甸園有沒有惡 ？沒有。, 二、由在基督裏，認識伊甸園的光景 是 創世記2:23『那人說，這是我骨中骨，肉中 的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身 上取出來的。』這話是亞當說的。在犯罪以 前、就是撒但出現以前，他們夫妻的生活就 正如亞當所說的：“這是我骨中骨，肉中的 肉”。這是最好的描述夫妻在伊甸園中的生 活。這也是唯一貼切的描述伊甸園中夏娃跟 亞當的生活見證。或者說這句話來描寫亞當 跟夏娃間那種和諧的生活是最準確的。, （二）吃生命樹的果子就永遠活著 是 神的心意本來就要亞當吃生命樹的果子，能 夠得著神的自己的生命，能夠進到永遠。但 是這必須要亞當自己的揀選，神不會勉強人 。這麼榮耀的神，這麼榮耀的結果，必須要 亞當自己願意去做。
