WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 國度憲法的頒布總和, 馬太五、六、七章可稱為諸天之國的 憲法。諸天之國的憲法共七段；國 度子民的性質：（太五1～12）國度子 民的影響；（太五13～16；）國度子 民的律法；(太五17～48)國度子民的義 行；（太六1～18；）國度子民的財物 ；（太六19～34；）國度子民待人的原 則；（太七1～12；）國度子民生活工 作的根基。（太七13～29。） 包括 第十九篇 國度憲法的頒佈（七） , 第十九篇 國度憲法的頒佈（七） 是 在本篇信息中，我們來到馬太五章三十一 至四十八節：這一段論到四條律法。但這 一段的四條律法，關於休妻、起誓、抗拒 惡人、以及愛我們的仇敵，都更改了。, 第十六篇 國度憲法的頒佈（四） 是 在本篇信息裏，我們來到國度憲法頒佈的 第二段話，是關於國度子民 對世界的影響 。對敗壞的地，國度子民是鹽；對黑暗的 世界，他們是光。, 馬太五、六、七章可稱為諸天之國的 憲法。諸天之國的憲法共七段；國 度子民的性質：（太五1～12）國度子 民的影響；（太五13～16；）國度子 民的律法；(太五17～48)國度子民的義 行；（太六1～18；）國度子民的財物 ；（太六19～34；）國度子民待人的原 則；（太七1～12；）國度子民生活工 作的根基。（太七13～29。） 包括 第十七篇 國度憲法的頒佈（五）, 馬太五、六、七章可稱為諸天之國的 憲法。諸天之國的憲法共七段；國 度子民的性質：（太五1～12）國度子 民的影響；（太五13～16；）國度子 民的律法；(太五17～48)國度子民的義 行；（太六1～18；）國度子民的財物 ；（太六19～34；）國度子民待人的原 則；（太七1～12；）國度子民生活工 作的根基。（太七13～29。） 包括 第二十四篇 國度憲法的頒佈（十二）, 馬太五、六、七章可稱為諸天之國的 憲法。諸天之國的憲法共七段；國 度子民的性質：（太五1～12）國度子 民的影響；（太五13～16；）國度子 民的律法；(太五17～48)國度子民的義 行；（太六1～18；）國度子民的財物 ；（太六19～34；）國度子民待人的原 則；（太七1～12；）國度子民生活工 作的根基。（太七13～29。） 包括 第十六篇 國度憲法的頒佈（四） , 第二十 一篇 國度憲法的頒佈（九） 是 在本篇信息中，我們來到馬太六章一至十八 節，王在山上所頒佈國度憲法的第四段，論 到國度子民的義行。, 馬太五、六、七章可稱為諸天之國的 憲法。諸天之國的憲法共七段；國 度子民的性質：（太五1～12）國度子 民的影響；（太五13～16；）國度子 民的律法；(太五17～48)國度子民的義 行；（太六1～18；）國度子民的財物 ；（太六19～34；）國度子民待人的原 則；（太七1～12；）國度子民生活工 作的根基。（太七13～29。） 包括 第二十篇 國度憲法的頒佈（八） , 馬太五、六、七章可稱為諸天之國的 憲法。諸天之國的憲法共七段；國 度子民的性質：（太五1～12）國度子 民的影響；（太五13～16；）國度子 民的律法；(太五17～48)國度子民的義 行；（太六1～18；）國度子民的財物 ；（太六19～34；）國度子民待人的原 則；（太七1～12；）國度子民生活工 作的根基。（太七13～29。） 包括 第二十 一篇 國度憲法的頒佈（九） , 第十三篇 國度憲法的頒佈（一） 是 我們需要同祂上到更高之處，以領略諸 天的國。諸天之國的憲法是在山上頒佈 的，這很有意義。海表徵撒但所敗壞的 世界。我們被主抓住時，是在撒但所敗 壞的世界裏竭力謀生。但主抓住我們之 後，祂就帶我們上到表徵諸天之國的高 山。, 第二十三篇 國度憲法的頒佈(十一) 是 主在七章一至十二節的用意，是論到國 度子民待人所依照的原則。實際上，主 在這裏的用意是鼓勵我們忘掉自己，顧 到別人。在這一面我們實在缺欠，因為 在我們天然的生命裏，我們不會考慮別 人。從始至終，我們只考慮自己。, 第十五篇 國度憲法的頒佈 （三） 是 要有好的國家或王國，就必須有好的人民 。正當的國家需要正當的人民。因此，在 屬天之國的憲法裏，主耶穌首先啟示出， 那些活在諸天之國裏的是怎樣的人。 , 第二十篇 國度憲法的頒佈（八） 是 歷代以來，基督徒對律法一直沒有清楚的領 會。一面，羅馬書和加拉太書告訴我們，律 法過去了。另一面，在馬太五章十七節主耶 穌說，『不要以為我來是要廢除律法或申言 者；我來不是要廢除，乃是要成全。』這話 一直使許多基督徒感到困擾。, 馬太五、六、七章可稱為諸天之國的 憲法。諸天之國的憲法共七段；國 度子民的性質：（太五1～12）國度子 民的影響；（太五13～16；）國度子 民的律法；(太五17～48)國度子民的義 行；（太六1～18；）國度子民的財物 ；（太六19～34；）國度子民待人的原 則；（太七1～12；）國度子民生活工 作的根基。（太七13～29。） 包括 第十四篇 國度憲法的頒佈 （二）, 第十七篇 國度憲法的頒佈（五） 是 我們的全人－心思、靈、心、情感、意 志、願望和態度，都需要為著國度的生 活受操練。我們有這一切美德，就彀資 格受逼迫。我們需要成為具有這些經節 所啟示之性質的國度子民，這樣我們纔 能為基督忍受辱罵。, 第二十四篇 國度憲法的頒佈（十二） 是 我們若不是九福裏所描述的子民，若不是成全 那些補充和更改之律法的人，我們就不能進窄 門，走狹路，實行天父的旨意，或把房子蓋在 磐石上。因此，這最後的一段乃是憲法的完成, 國度憲法的頒佈 是 馬太五、六、七章可稱為諸天之國的 憲法。諸天之國的憲法共七段；國 度子民的性質：（太五1～12）國度子 民的影響；（太五13～16；）國度子 民的律法；(太五17～48)國度子民的義 行；（太六1～18；）國度子民的財物 ；（太六19～34；）國度子民待人的原 則；（太七1～12；）國度子民生活工 作的根基。（太七13～29。）, 第十四篇 國度憲法的頒佈 （二） 是 國度子民九方面的性質。他們靈裏貧窮 ，為當前的情況哀慟，以溫柔對反對， 飢渴慕義，憐憫別人，心裏純潔，製造 和平，為義受逼迫，因主遭辱罵，並且 被毀謗。每一方面都開始於『有福』一 辭。『有福』一辭沒有充分譯出希臘文 的原意，因為希臘文是表達有福和快樂 的雙重意義。, 馬太五、六、七章可稱為諸天之國的 憲法。諸天之國的憲法共七段；國 度子民的性質：（太五1～12）國度子 民的影響；（太五13～16；）國度子 民的律法；(太五17～48)國度子民的義 行；（太六1～18；）國度子民的財物 ；（太六19～34；）國度子民待人的原 則；（太七1～12；）國度子民生活工 作的根基。（太七13～29。） 包括 第十八篇 國度憲法的頒佈（六） , 馬太五、六、七章可稱為諸天之國的 憲法。諸天之國的憲法共七段；國 度子民的性質：（太五1～12）國度子 民的影響；（太五13～16；）國度子 民的律法；(太五17～48)國度子民的義 行；（太六1～18；）國度子民的財物 ；（太六19～34；）國度子民待人的原 則；（太七1～12；）國度子民生活工 作的根基。（太七13～29。） 包括 第二十二篇 國度憲法的頒怖（十）
