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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十四篇 基督的交通帶進對祂的經歷, 第十四篇 基督的交通帶進對祂的經歷 包括 神的能力，神的智慧, 第十四篇 基督的交通帶進對祂的經歷 包括 在基督裡, 神兒子的交通 是 在這些經文保羅似乎對哥林多的信徒 說，『不要說你是屬這人或屬那人的 。你們都必須領悟，你們蒙召進入了 一個享受、珍賞、愛好和揀選。你們 蒙召進入了一個交通，這就是神的兒 子作我們的分。我們都在基督的交通 裡。』, 公義、聖別和救贖 是 我們若天天享受基督，祂就會成為我 們的公義。然後作我們公義的基督， 會使我們與別人不同。我們因著基督 作我們的聖別，就會得聖別並分別歸 神。自然而然的，這聖別會帶我們歸 回我們因走岔而離開的神。這是經歷 基督作我們的救贖。不但如此，這救 贖了結我們，並使我們被基督的所是 頂替。這就是改變形狀。將來我們的 身體得贖，將是身體改變形狀。, 神兒子的交通 是 照著保羅在林前一章九節的話，我們 都為神所召，進入了這交通。交通最 好的例證，可能就是人體的血液循環 。現在血液就在你的全身循環。在非 常短的期間，血液就全身循環一次。 生命在於這循環。人的身體怎樣有血 液循環，基督的身體照樣有稱為交通 的屬靈循環。, 第十四篇 基督的交通帶進對祂的經歷 包括 神兒子的交通, 神兒子的交通 是 十二節說『我是屬保羅的』，是在神 兒子的交通之外。甚至那些說『我是 屬基督的』，也不在交通裡。哥林多 人因著他們的偏好和揀選而分裂。然 而，保羅要他們領悟，他們蒙召進入 了一個交通。這就是說，他們蒙召進 入了一個共享、一個珍賞、一個享受 、一個愛好、一個揀選。, 公義、聖別和救贖 是 憑著天然，沒有人一個人是真正公義 的。甚至夫妻彼此也不是公義的。反 之，他們常常是不義的。弟兄們，你 們真相信自己對妻子公義麼？姊妹們 ，你們對丈夫公義麼？。我們不公義 ，原因是我們沒有充分享受基督。我 們若在日常生活中不斷的享受基督， 我們就會成為最公義的人。, 公義、聖別和救贖 是 夫妻間的爭辯是非常普通的。每對夫 妻都會爭辯。我們的婚姻生活若是凡 俗的，我們在婚姻生活中就沒有得聖 別。但一位弟兄若因為基督成了他的 公義，而蒙拯救脫離與妻子的爭辯， 他就會成為特殊的丈夫，特別的丈夫 ，聖別、分別歸神的丈夫。基督作我 們每天的公義，使我們成為聖別、分 別的人。我們不再是凡俗的；反之， 我們與別人有別。所以，在我們的日 常生活中，基督不但該是我們的公義 ，也該是我們的聖別。, 神兒子的交通 是 交通這辭首次用於行傳二章四十二節 ，在五旬節那天得救加給召會的人， 堅定持續在使徒的教訓和交通裡。, 神兒子的交通 是 在一章九節保羅說，『神是信實的， 你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我 們主耶穌基督的交通。』不要誤以為 『祂兒子…的交通』這辭沒有意義。, 神兒子的交通 是 一章九節的交通一辭，意思是有分。 十節接著九節說，『弟兄們，我藉我 們主耶穌基督的名，懇求你們都說一 樣的話，你們中間也不可有分裂，只 要在一樣的心思和一樣的意見裡，彼 此和諧。』十節與九節相對。分裂與 交通相對，分裂違反神召我們進入的 交通。十一節所題的爭競也與交通相 對。, 公義、聖別和救贖 是 公義實際上就是基督自己。所以，基 督不僅僅為著我們的已往是公義的， 使我們得神稱義；祂在我們的日常生 活中也該是我們現在的公義。我們若 在日常生活中享受基督，祂若實際成 為我們的公義，我們就會成為特殊的 人，聖別的人。我們不會凡俗，乃會 分別歸神。, 公義、聖別和救贖 是 我們得聖別並分別歸神，我們也就得 救贖。這就是說，我們被帶回歸神。 每當夫妻爭吵的時候，他們就離開主 。但基督成為他們的公義和聖別，他 們就自然而然被帶回歸神。這是救贖 。正如我們所指出的，救贖包括了結 、頂替、以及被帶回歸神。因此，救 贖實際上就是變化。, 公義、聖別和救贖 是 在一章三十節保羅告訴我們，基督成 了從神給我們的智慧。這智慧包含公 義、聖別和救贖。公義與本質有關， 而聖別與行動有關。, 神兒子的交通 是 我們為信實的神所召，進入了神兒子 耶穌基督的交通。這清楚指明，我們 不是蒙召進入了任何公會、實行、或 神學道理的交通。神召我們進入的獨 一交通，是祂兒子的交通。這就是說 ，祂自己必須是我們的交通。, 公義、聖別和救贖 是 每當丈夫與妻子爭辯、爭吵的時候， 雙方都認為自己完全是對的。但假定 丈夫在日常生活中真正享受基督。那 麼基督就會成為他的公義。他越享受 主，基督就越成為他的公義。結果， 他會領悟，他在與妻子的關係上多半 是錯的。, 神兒子的交通 是 『交通』這辭含示合一，也含示信徒 中間相互的流通。我們彼此享受交通 ，我們中間就有水流。電流雖然不是 活的，卻能用來說明我們所謂交通中 之水流的意思。電的流通產生合一。 我們在屬靈交通裡所有的水流，包含 合一與生命。我們的交通是在合一裡 的水流；這是我們這些在基督裡之信 徒中間的相互往來。, 第十四篇 基督的交通帶進對祂的經歷 包括 公義、聖別和救贖, 第十四篇 基督的交通帶進對祂的經歷 是 哥林多前書裡有許多章是深而奧的。 然而，這卷書最豐富、最深、最奧的 是頭三章。在這幾章裡，保羅用了好 些獨特且有意義的辭句和發表。
