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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 藉著否認己並背起十字架跟從基督 , 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 我已學會害怕我的意見。這許多年間， 我蒙了光照，看見天然的意見或觀念乃 是撒但的化身。若不是這樣，主耶穌怎 麼會責備彼得，稱他為撒但？我第一次 讀這段聖經時，我很震驚。在二十三節 ，在彼得自私的意見裏，彼得與撒但已 成為一。彼得的意見就是撒但。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 因此，主接下去的話指明，彼得必須否 認他的己，並且不要救他的魂生命，乃 要喪失他的魂生命。喪失魂生命乃是否 認己的實際。這就是背起十字架。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 了結之後就是復活。當我們把自己留在 基督的了結之下，我們靈裏自然會有反 應。這反應就是復活。復活乃是建造召 會所需要的。經歷了結和復活，就是享 受基督並建造召會的路。在二十四節， 主告訴我們要跟從祂。在主釘十字架之 前，門徒是在外面跟從祂。但從祂復活 之後，我們是在裏面跟從祂。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 二十四節說，『於是耶穌對門徒說，若 有人要跟從我，就當否認己，背起他的 十字架，並跟從我。』這裏主說到否認 己。否認我們的己，就是喪失我們的魂 生命，天然的生命。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 走這條達到榮耀的路，終極的意義就是 把我們自己置於死地。達到榮耀之路的 終站就是了結自己。進入榮耀之前的最 後一步是了結自己。僅僅經過棄絕，或 經歷主供應我們物質的需要並不彀。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 死人沒有意見。死人不可能彎曲他的心 思，因為他的心思不再有功能了。倘若 你的心思可以被彎曲，意思就是牠仍然 是活躍、活動並進取的。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 基督是先背十字架，然後釘十字架；今 天我們這些信祂的人，是先與祂同釘十 字架，然後背十字架。對我們來說，背 十字架乃是留在基督之死的殺死裏，以 了結我們的己、天然生命和舊人。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 路德馬丁曾說，他害怕自己過於害怕教 皇，因為他曉得他裏面有最強的教皇， 就是己。那狡詐、隱藏的仇敵，甚至對 頭，就是我們的己。因此，在達到榮耀 的路上，最後要對付的就是這己。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 真正背十字架卻能建造召會，因為這治 死己、魂生命和天然生命。我們都已經 被埋葬、受浸並了結了。現在我們需要 留在這了結裏；這就是走十字架的路。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 主耶穌是先背十字架，然後被釘在十字 架上，被了結了。主耶穌背十字架時， 就一直被殺死，不是一直受苦。僅僅把 十字架與受苦相聯，乃是錯誤的觀念。 主耶穌在受浸之後，立刻開始背十字架 。受浸的意思是人被治死、了結並埋葬, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 天然意見的發表是撒但激發的產物。因 為天然的意見來自撒但的激發，所以你 需要提防。你若過度使用心思，主耶穌 會稱你為撒但。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 我的己生命、心思、天然生命、以及我 的全人都已經被殺死了。現在我需要留 在這殺死之下。這就是背十字架的意義, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 主最終稱彼得這個快的人為撒但。所有 快的彼得都必須被了結。他們需要被殺 死，並且留在十字架的殺死之下。否則 ，召會就無法得著建造。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 許多基督徒對十字架有錯誤的觀念。他 們以為十字架僅是叫人受苦。然而，在 這段話裏，十字架不是指明受苦，乃是 指明殺死。十字架終極的目的不是要使 你受苦，乃是要了結你、殺死你。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 在二十三至二十五節，有三件東西彼此 相關，就是 心思、己和魂生命。心思是 己的發表，己是魂生命的具體表現。魂 生命具體表現在己裏面，並藉著己活出 來，而己又藉著心思、思想、觀念和意 見發表出來。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 要走十字架的路進入榮耀，我們就需要 不在天然裏使用心思。我們必須否認己 、背十字架、並跟從基督。基督不在我 們的心思裏，乃在我們的靈裏。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 我們若背十字架，就要像那些埋在墳墓 裏的人。我們要留在了結的情形裏，並 且躺在死之下。這是背十字架的正確意 義。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 你也許認為撒但是在棄絕、風暴或控告 裏。事實上，撒但不在這些事情裏，只 有鬼在那裏。鬼在棄絕、風暴和宗教控 告的背後，鬼王撒但卻在你的心思、己 和魂生命裏。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 馬太十六章裏背十字架的觀念不是受苦 ，乃是被置於死。我們要背十字架，必 須領悟我們已經被釘十字架。我們已經 與基督同在十字架上被殺死了，現在我 們必須留在這殺死之下。, 藉著否認己並背起十字架跟從基督 是 魂生命就像父，己就像子，心思就像靈 。因此，這裏有心思、己和魂生命的三 而一。魂生命是源頭，具體表現在己裏 ，己在心思裏發表出來。魂具體表現在 己裏面，並藉著己活出來，而己又發表 在意見上。當己藉著心思發表為意見時 ，那就是撒但。
