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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2024生命的經歷 第十二篇 接受聖靈的管治, 2024生命的經歷 第十二篇 接受聖靈的管治 包括 拾 末了的話, 貳 聖靈管治的用意 包括 一 管教, 2024生命的經歷 第十二篇 接受聖靈的管治 包括 陸 聖靈管治的接受, 五 敬拜 是 聖經說到人敬拜神，最清楚的就是雅各。他在臨終的時候，扶着杖頭 敬拜神。那個杖是他一生所攜帶的，所以一面是說出他一生的經歷， 一面是表明他在地上過客旅的生活。這兩面的意義，一生經歷的一面 更重，因為這經歷裡面就包括旅客的生活。所以雅各扶着杖頭敬拜 神，意思就是說，他是根據他所經歷的敬拜神。一個人在神面前，有 了受神帶領的經歷，才能對神有敬拜。一個人在神面前，沒有受神對 付的歷史，對神就難能有敬拜。人對神的敬拜，完全是根據人在神面 前的經歷。所以我們接受了一個管治之後，都得在神面前，有一個很 清楚、很確定、很沉重的敬拜。到這時候，才算結結實實的接受了一 個管治。, 一 要承認是管治 是 我們在前面曾題起羅馬八章二十八節的話。那裡說，‘萬事’都互相 效力，叫我們得益處。馬太十章二十九至三十節也說，‘兩個麻雀， 不是賣一分銀子麼；若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是 你們的頭髮，也都被數過了。’這些話，都是要我們知道，所有臨到 我們身上的‘萬事’，甚至像掉一根頭髮這樣微不足道的事，莫不都 是經過神的許可與量給，要為我們效力，叫我們得屬靈益處。所以我 們對一切的事，都該承認是聖靈對我們的管治。, 陸 聖靈管治的接受 包括 四 服下來, 貳 聖靈管治的用意 包括 三 拆毀, 一 要承認是管治 是 承認乃是接受的先鋒。我們要接受主作救主，先要承認主是救主。照 樣，我們要接受聖靈的管治，也是先要承認一切臨到我們的事，都是 聖靈的管治。這就是說，我們每碰到一件事，馬上就要領會那是聖靈 作的，而承認那是聖靈的管治。, 2024生命的經歷 第十二篇 接受聖靈的管治 包括 肆 聖靈管治的性質, 陸 聖靈管治的接受 包括 五 敬拜, 二 找出用意 是 我們既承認臨到我們的事，乃是聖靈的管治，就要找出它的用意何 在。比方有人被汽車撞了，他不能糊里糊塗，以為既是聖靈的管治， 我只要讚美主，就可以了。那並不能叫他蒙恩得益處。他必須問說， 我為什麼會撞了汽車？聖靈對我這樣的管治，究竟有什麼用意？是管 教，是教育，還是拆毀？他必須有仰望的心，有禱告的靈，安靜在主 面前，好好的尋求，直到清楚他是因着那一點的難處，或是因着那一 項的需要，而受到了聖靈這次的管治。這樣，他才能學到屬靈的功 課，得到具體的益處。, 玖 聖靈管治的試驗 是 所以聖靈的管治，不只有痛苦的試煉，也有順利的試驗。有的弟兄姊 妹，受得住貧困的試煉，卻受不住富裕的試驗；受得住批評攻擊，卻 受不住稱讚抬舉。有的人從來都沒有摸着黃金美鈔，他說不愛錢，那 個不可靠。等到黃金美鈔擺在他的手中，那個時候就要顯明他真是不 愛，還是愛。有人說，他不愛妻子，那是因為他沒有可愛的妻子。等 到有了可愛的妻子，然後才能知道他真的愛不愛。我們裡面的光景， 不只需要聖靈用痛苦環境的試煉來顯明，還有好些也必須聖靈把我們 擺在順利的環境中，才能試驗出來。因此聖靈對我們的管治，乃是試 煉和試驗兩面並施的。不過通常總是痛苦試煉的管治多，順利試驗的 管治少。, 拾 末了的話 是 聖靈的管治，在信徒身上乃是一個重大的功課。信徒積極方面的功課 很多，消極方面的，可說只有這一個。消極方面，雖然也有一些對付 的功課，但那些功課都莫不需要藉著聖靈的管治來配合。所以無論聖 經中的先祖們，或是教會歷史中許多走生命道路的得勝者，每一位在 這件事上，都有確切而豐富的經歷。雖然他們不一定用‘聖靈的管 治’這個說法，但環境在他們身上摺磨試煉的事實，卻是極明顯的。 連使徒保羅在腓立比四章也說，他是已經學會了處貧窮，也學會了處 豐富。這就是他在各樣環境中，都學好了聖靈管治的功課。因此，我 們要追求生命長進的人，對於這一個功課，該何等的看重，不只要清 楚的認識，並且要徹底的接受，好讓神窯匠的手，在我們這些泥土 上，不斷的製作、甄陶，直到把我們作成合用的器皿，滿有祂兒子那 榮耀的模樣。, 捌 察驗結果 是 所以我們每一個人，都該常常回頭察驗我們身上管治的結果。這些管 治的結果，說出我們屬靈的光景，是貧窮還是富足。我們對聖靈管治 接受得多，身上管治的結果就多，屬靈的光景也就豐富；我們接受得 少，管治的結果就少，屬靈的光景也就貧窮。, 2024生命的經歷 第十二篇 接受聖靈的管治 包括 伍 聖靈管治的範圍, 三 拆毀 是 神的救恩實在非常特別。祂一面要人好的一面，一面又要敲碎人好的 一面。這在人看，實在很矛盾。一個人不順服，神要他順服；等到他 順服了，神又要把他的順服敲碎。一個人不溫柔，神要他溫柔；等到 他溫柔了，神又要把他的溫柔敲碎。我們不熱心不愛主的時候，祂要 我們熱心，吸引我們愛主；等我們熱心愛主了，祂又要把我們這些打 碎。在神的帶領裡面，常是這樣矛盾。但這矛盾，就是聖靈的管治， 在我們身上所作拆毀的工作。, 叄 聖靈管治的地位 是 第二，聖靈的管治，是消極的，不是積極的。我們曾說過，神工作積 極的一面，乃是聖靈在我們裡面的塗抹、感動、引導、啟示、光照等 等。這些在聖經中，說得非常多，都是榮耀的、甜美的，也是神所看 為首要的。但因着我們還有許多天然的東西需要去掉，所以在神的工 作中，還附帶配合著環境的對付與管治。這從我們的經歷看，雖然極 其需要，但終究是痛苦的、羞慚的，在神看，也不是首要的，所以乃 是消極的。, 肆 聖靈管治的性質 是 教會也是人很厲害受管治的地方。神定規了我們不能單獨作基督徒， 必須在教會裡，也就是在身體裡，和許多弟兄姊妹一同配搭事奉神。 但神又常常為我們安排了一些古怪的弟兄姊妹。他們可能也很愛主， 也是奉獻給主的人，卻就是有怪脾氣，天天和我們過不去，叫我們時 常受到為難。這也常是聖靈長期的管治。, 一 管教 是 比方有的弟兄，在財物上有不正當的收入，聖靈光照他，要他好好對 付，但他因着驕傲，或是顧慮損失，就不肯在這件事上順服神的旨 意。雖然聖靈在他裡面一再感動，一再催促，他還是不肯順服。到這 時候，神就只得藉著外面的環境來管教他了。也許就是藉著一輛汽車 把他撞倒了，沒有死，也沒有大傷，卻很痛苦。等到他躺在醫院的病 床上，呻吟難過的時候，聖靈就又向他說話，又把從前的要求提醒 他。到這時候，他就會謙卑折服下來，肯照着神的意思去對付了。他 這樣一順服，一接受，不久那個傷口也就好了。這就是聖靈在環境 中，照着神的意思，也照着人的需要，所安排的管治，專為對付人的 剛硬、不服，而給人管教。, 伍 聖靈管治的範圍 是 聖靈管治的範圍，是宇宙的。宇宙有多大，聖靈管治的範圍就有多 大。宇宙間的一切，都包括在這範圍裡面。所以凡臨到我們身上的 人、事、物，無論大小，都是聖靈的管治。我們該信，基督徒所有的 遭遇，沒有一件，是一般世人所說的巧合，或運氣，而都是出於聖靈 的管治與安排。不是說僅僅某一方面，某一種事，或某一件事，是聖 靈的管治安排，而其他的就不是了；乃是說在我們整個的生活裡面， 一切的一切，都是聖靈的管治。你所以有那樣一個工作的機會，是聖 靈的管治；你所以碰到這樣的弟兄姊妹，也是聖靈的管治。你盼望身 體健壯一點，偏偏身體軟弱多病，是聖靈的管治；你盼望工作開展， 好好事奉主，偏偏有許多難處，使你無法動彈，也是聖靈的管治。你 能不能得着一個賢慧的妻子，或能不能嫁着一個適意的丈夫，是在於 聖靈的管治；你能不能有一個美滿的家庭，也是在於聖靈的管治。你 不盼望孩子多，偏偏孩子特別多，是聖靈的管治；你盼望有孩子，偏 偏沒有孩子，也是聖靈的管治。就連財物受到損失，辦事誤了時間， 甚至自己在屬靈事上的跌倒失敗，都是聖靈的管治。我們必須把聖靈 的管治，應用到整個生活，整個環境上。特別對於那些不如心、不如 意的事，更要承認是在聖靈管治的範圍裡。這樣，我們才能在這功課 上，學得透徹。
