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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 『信』的相關概念與定義, 屬靈的事到底存在不存在？你不 能光靠你的五官來判定！神已經 把我們包括在基督裡，和基督一 同死了。我們的罪，都由基督擔 當了。基督死而復活，今天是在 聖靈裡了…這些事你能用你的五 官來實化麼？五官在這些事上是 不起作用的。 結論是 物質世界裡一切的事都是事實， 同樣，屬靈世界一切的事，也都 是事實。不過，屬靈世界裡的事 ，需要一個器官把牠看出來、聽 出來。那是甚麼呢？那就是信！ 信就是所望之事的實化，是末見 之事的確據。, 以信為本 包括 怎麼能把屬靈的事實化到你裡面 來呢？, 前言 包括 甚麼是基督徒呢？, 以信為本 包括 信不是贊成, 『信』的相關概念與定義 包括 想要信又信不來，如何才能相信？, 信不是贊成 因為 信心是活的，贊成是頭腦的。只 有信心纔能得著屬靈世界裡一切 的事情，頭腦裡贊成卻永遠得不 到牠。用贊成去想得屬靈的事， 就好像用眼睛去看聲音，用舌頭 去嘗顏色一樣，你永不能得著牠, 『信』的相關概念與定義 包括 悔改與相信, 以信為本 包括 前言, 『信』的相關概念與定義 包括 李常受文集一九七五至一九七六年第三冊 希伯來 書要點簡記 信, 甚麼是質實？ 例如 譬如說藍色，藍色是一個本質， 就是英文的substance，牠本來存 在在那裡的。可是現在你把牠看 了一下，你這樣一看，你眼睛就 把這個藍色搬到你裡面去了，這 就成了實化。這個時候，你可以 說，我把那個藍色實化到了，我 知道在那裡有藍色。, 以信為本 包括 甚麼叫作信？, 如何成為基督徒？ 是 這個問題似乎很複雜，其實答覆 起來很簡單。接受基督只有一個 方法，信。相信就是接受。, 『信』的相關概念與定義 包括 信徒的信的素質, 『信』的相關概念與定義 包括 希伯來書的信與創始成終者, 想要信又信不來，如何才能相信？ 是 信主耶穌不是靠自己努力，不是靠自己的行為。信主耶穌的信，是主 耶穌自己放在人裡面的，這信是神的信，耶穌基督的信。以弗所書二 章八、九節說，“你們得救是靠着恩典，藉著信；這並不是出於你 們，乃是神的恩賜；也不是出於行為，免得有人誇口。”當人聽見主 耶穌的名，聽見主耶穌的話（福音就是神的話，就是真理）時，真理 的話，就是叫人得救的福音，就在我們裡面產生對主耶穌的珍賞和寶 愛，就覺得主耶穌真好，覺得信主耶穌真好；裡面就有一種羡慕、渴 望，這就是信的開始。你想要信主，就已經開始相信了。 現在你不需要努力相信祂，只要簡單地向祂禱告，簡單地把心向祂敞 開，把靈向祂打開，呼喊祂的名，向祂禱告說，“主耶穌，哦，主耶 穌啊，我想要相信你，我想要接受你，我想要信入你。主啊，求你進 到我的靈裡。主耶穌啊，求你住在我的心裡。主耶穌啊，我願意相信 你，求你使我能更多地相信你。”這樣簡單地禱告，主耶穌就要進到 你的裡面，越多禱告，主就越多將祂自己分賜到你裡面。祂分賜到你 裡面的時候，你的信就增加了，你就能相信了。 約翰福音一章十二、十三節說，“凡接受祂的，就是信入祂名的人， 祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人……乃是從神生的。”相信 不是外面的點頭同意，不是相信一個客觀的事實，相信乃是接受。相 信主耶穌，就是把主耶穌接受到裡面。你越多接受祂進到你裡面，你 的信心就越增加。信心就象一粒芥菜種，種在我們裡面，是會增長 的。只要我們及時澆灌它，喂養它，它就會長大。祂的信就要在我們 裡面增加，我們就越過越信祂，越過越與祂聯為一。 相信是非常簡單的事，就是敞開心，打開靈，向祂禱告，把祂接受到 我們裡面，這就是相信。, 就像眼睛對看見，耳朵對聽見， 鼻子對嗅到…一樣。信是將一切 屬靈的事實化到我們裡面的器官 ；缺乏了信，則一切屬靈的事， 像是不存在一樣。所以聖經說， 信是所望之事的實化。 結論是 物質世界裡一切的事都是事實， 同樣，屬靈世界一切的事，也都 是事實。不過，屬靈世界裡的事 ，需要一個器官把牠看出來、聽 出來。那是甚麼呢？那就是信！ 信就是所望之事的實化，是末見 之事的確據。, 『信』的相關概念與定義 包括 弗 6:16 此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。 信的盾牌不是給我們穿上的，乃是給我們拿起的，為著保護我 們，抵擋仇敵的攻擊。信是在真理、義與和平之後。我們在生活中若 有真理，有義作我們的遮蓋，且有和平作我們的立足點，我們就自然 而然的有信。這信是安全的保護，可以抵擋仇敵火燒的箭，兇猛的攻 擊。 現在我們要仔細來看信的盾牌。我們的信，當然不是相信自己的 能力、力量、功績或美德；我們的信必須是相信神。（可十一22。） 神是真的、活的、應時的、且便利的，我們需要相信祂。 我們也應該相信神的心。每個基督徒都必須認識神和神的心。神 對我們的心總是好的。不管我們身上發生甚麼事，或有甚麼苦難，我 們總要相信神的心是好的。神沒有意思要懲罰我們、傷害我們、或叫 我們受虧損。 我們該相信神的心，也該相信神的信實。我們會改變，但神永不 改變。正如雅各書一章十七節所說，“在祂並沒有…轉動的影兒。” 不僅如此，祂也不能說謊，（多一2，）祂對自己的話總是信實的。 神不僅是信實的，也是有能力的。所以，我們需要信神的能力。 保羅在以弗所三章二十節宣告，“神能…極其充盈的成就一切，超過 我們所求所想的”。 我們的信還有一面，就是相信神的話。神受了約束，要成就祂所 說的一切。祂越說話，就越要負責成就祂自己的話。我們能告訴祂 說，“神，你已經說了，你寫出的話已經在我們手中。主，你受了約 束，要成就你的話。”為著神信實的話，阿利路亞！ 我們也必須相信神的旨意。神是有計畫的神，所以祂有一個旨 意。祂對我們的旨意總是積極的。因此，不論何事臨到我們，我們都 該不顧到我們的快樂或我們的環境，只顧到神的旨意。我們的環境會 改變，但神的旨意永不改變。 不僅如此，我們必須相信神的主宰。因為神是主宰一切的，祂絶 不會錯。在祂的主宰權柄下，連我們的錯誤也互相效力，叫我們得益 處。若不是神的主宰權柄允許我們犯錯，我們就不可能犯錯。（然 而，這並不是說，我們可以故意犯錯。）當我們有錯的時候，我們需 要悔改，但是不需要懊悔，因為懊悔表示我們缺少信心。我們為了過 犯或錯誤悔改後，必須仍然運用信心相信神的主宰權柄。若不是祂的 主宰權柄允許我們這麼作，我們不可能犯錯。因此，我們不需要懊 悔。 我們都需要完全相信神，相信神的心，相信神的信實，相信神的 能力，相信神的話，相信神的旨意，並相信神的主宰權柄。我們若有 這樣的信，撒但火燒的箭就不能傷害我們。 以弗所書生命讀經 第六十五篇 神全副的軍裝（二）, 前言 包括 在新約聖經裡說過悔改，說過受 浸，說過天國，說過基督徒該有 好行為…但是次數並不多，有限 得很。但是說到信，聖經要多次 的說，重重的說，因為關係到基 督和祂的救恩，是否能被我們得 著。信，就得著；不信，就得不 著。, 『信』的相關概念與定義 包括 信神的人說有神，不信的人說沒有神， 這豈不是信則有不信則無？, 甚麼叫作信？ 是 希伯來十一章一節，對於信惟一 解釋的地方：『信就是所望之事 的質實，是未見之事的確證。』
