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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 真理課程 四級卷一 第十一課 關於基督的預言-祂的再來, 三 基督再來的顯現-公開的來到地上 包括 3 聚集並拯救以色列眾支派, 4 迎娶新婦 是 在經過空中審判台的審判後,基督要作為新郎,迎娶得勝的聖徒為新 婦。啟示錄十九章七節說,‘我們要喜樂歡騰,將榮耀歸與祂;因為 羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了。’本節的新婦,直譯為 祂的妻子,指召會(弗五24~25,31~32)就是基督的新婦。(約三 29。)按這節的上下文,妻子(基督的新婦),只包含千年國中得勝 的信徒;而二十一章二節的新婦(妻子),才是由所有得救的聖徒所 組成,從千年國以後直到永遠。神新約的經綸是要藉著祂的救贖和神 聖的生命,為基督娶得一個新婦,就是召會。藉著聖靈歷代以來不斷 的作工,到這世代結束時,這目標必然達到。那時,基督要來迎娶預 備好的新婦,就是得勝的信徒。這樣的婚娶乃是神新約經綸完成的結 果。, 一 基督再來的開始-從三層天、神的寶座開始 包括 1 在隱密中, 二 基督再來的繼續-秘密的來到空中 包括 4 迎娶新婦, 三 基督再來的顯現-公開的來到地上 包括 5 審判活着的萬民, 真理課程 四級卷一 第十一課 關於基督的預言-祂的再來 包括 壹 基督的再來-祂的巴路西亞, 5 審判活着的萬民 是 最終,基督在祂公開的回來時,要審判活着的萬民。這將是神藉著基 督,按公義審判天下的日子。(徒十七31。)這是基督要在祂榮耀的 寶座上,審判活人(就是祂再來時地上的萬民)的日子。(太二五31 ~46。)在主擊敗敵基督和他的軍兵以後,仍有許多外邦人在地上。 主要將他們聚集到祂那裡,審判他們。馬太二十五章三十一至三十二 節預言說,‘當人子在祂的榮耀裡,所有的天使同着祂來的時候,祂 要坐在祂榮耀的寶座上;萬民都要聚集在祂面前,祂要把他們彼此分 開,好像牧人把綿羊從山羊分開一樣。’基督回到地上,在哈米吉頓 毀滅那些跟隨敵基督的外邦人(啟十六14,16,十九11~15,19~21) 之後,在地上所餘留的外邦人,就是‘萬民’。他們要受審判,凡被 視為綿羊的,要遷到千年國屬地的部分,在基督和得勝信徒的君尊治 理之下,(二26~27,十二5,二十4~6,)並在得救猶太人的祭司職 任之下(亞八20~23,賽二2~3)作百姓。那些被視為山羊的,要隨 着他們的首領,就是敵基督,‘進入那為魔鬼和他的使者所預備的永 火裡去。’(太二五41。), 真理課程 四級卷一 第十一課 關於基督的預言-祂的再來 包括 摘要, 摘要 是 最後,在大災難末了時,基督的巴路西亞要完成於祂向猶太人和外邦 人公開的顯現。祂要駕着天上的雲來到地上,又如閃電從東邊發出, 直照到西邊,使所有地上的人都能看見。這時,基督與祂的得勝者要 擊殺併除滅敵基督,將他扔在火湖裡。祂也要在聖地聚集並拯救以色 列眾支派。並且祂要如石頭打在外邦列國上,將他們砸得粉碎,吹散 如糠秕。然後祂要變成一座大山-神在地上的國,充滿天下。最後, 祂要在祂榮耀的寶座上,審判一切在地上的活人,就是祂再來時地上 的萬民。那些被視為綿羊的,要遷到千年國裡作百姓。那些被視為山 羊的,要進到永火裡。, 3 在空中設立基督的審判台 是 按照聖經,神在祂的兒女身上有兩種揀選:第一種是在創立世界以 前,在已過永遠裡的揀選;(弗一4;)第二種是當主來到空中,在空 中審判台前的揀選。第一種揀選是為著救恩;第二種是為著賞罰。那 些已經得救卻通不過審判的信徒,要被擺在千年國的黑暗中受懲治; (太八12,二五30;)然後基督要迎娶得勝的信徒為新婦,與他們一 同享受婚筵,(二二2,二五1~13,啟十九7~9,)並帶領他們作神 的軍隊,公開的來到地上。(11~16。), 1 在隱密中 是 馬太二十四章四十二至四十四節預言,基督再來時要隱密像賊一樣; 並且主在隱密中再來的時間,沒有人知道:‘所以你們要警醒,因為 不知道你們的主那一天要來。…所以你們也要預備,因為在你們想不 到的時辰,人子就來了。’基督第二次來,也像祂第一次來一樣,是 被神差來的。父是差遣者,子是受差遣者。只有差遣子的父知道那個 時間,受差遣的子並不知道。這就是福音書中所說,‘至于那日子、 那時辰,沒有人知道,…子也不知道,惟獨父知道。’(太二四36, 可十三32。)基督隱密的來,主要是為了提取祂的得勝者,使他們免 于三年半的大災難。因此,信徒必須警醒預備,等候主的再來。, 摘要 是 接着,在大災難末了時,基督要從三層天上秘密的來到空中,提接大 體聖徒,在空中設立基督的審判台,揀選得勝者,迎娶他們為新婦, 並將他們構成軍隊。, 壹 基督的再來-祂的巴路西亞 包括 一 基督再來的開始-從三層天、神的寶座開始, 3 聚集並拯救以色列眾支派 是 馬太二十四章三十至三十一節預言說,‘那時,人子的兆頭要顯在天 上,這地的各族都要哀哭;他們要看見人子,帶著能力和大榮耀,駕 着天上的雲而來。祂要差遣天使,用號筒的大聲,將祂的選民從四 方,從諸天的這邊到諸天的那邊,都聚集了來。’這段經文裡的這 地,是指聖地;各族,是指以色列國的各支派。當基督顯現時,祂的 雙腳要站在橄欖山上,拯救正被敵基督和他的軍兵圍攻的以色列人, (亞十四4~5,)於是,以色列人要仰望基督,各支派都要悔改、哀 哭。(亞十二10~14,啟一7。)大災難後,主回到地上時,要把散居 世界各地的猶太人聚集到聖地。這不僅要應驗主在馬太二十三章三十 七節的話,也要應驗神在舊約的應許。(申三十3~5,賽四三5~7, 四九9~13,22~26,五一11,五六8上,六十4,六二10~12,二七12 ~13,結三四13,三七21,二八25。), 三 基督再來的顯現-公開的來到地上 包括 2 除滅敵基督, 2 提接大體聖徒 是 在大災難結束前,主不是披着雲彩,乃是坐在雲上的人子,指明基督 在這時的來臨(巴路西亞)是公開的顯于空中。祂要在空中,公開收 割大體熟透的莊稼。神的子民是地上的莊稼,(林前三9,)那最先成 熟的,要在大災難前被收割,作初熟的果子獻給神;而大體的信徒要 借助于大災難期間的苦難得以成熟。大災難的苦難要像薰烤的太陽, 將在大災難期間留在地上之聖徒屬地的水分曬乾,好使他們成熟,得 以被提。, 3 提取男孩子-歷代殉道的得勝聖徒 是 啟示錄十二章五節上半說,‘婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖 轄管萬國的。’十一節又說,構成男孩子的得勝者乃是至死忠信,他 們雖至于死,也不愛自己的魂生命。他們勝過仇敵,是因羔羊的血, 並因自己所見證的話。這些得勝者要‘被提到神和祂的寶座那裡 去’。(5下。)這乃是預言基督在三年半大災難開始以前,要先使歷 代殉道的得勝聖徒從死人中復活,並將他們提接到神和祂的寶座那 裡。, 3 聚集並拯救以色列眾支派 是 基督回到地上後,也要公開聚集並拯救以色列眾支派。這就是保羅所 說,‘於是以色列全家都要得救,如經上所記:-必有拯救者從錫安 出來,祂要從雅各家消除不虔。”’(羅十一26。), 4 打碎外邦列國 是 基督再來時也將如石頭,打在外邦列國上,將他們砸得粉碎,吹散如 糠秕。但以理二章三十四至三十五節說,‘你觀看,見有一塊非人手 鑿出來的石頭,打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎,於是金、銀、 銅、鐵、泥,都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠秕,被風吹散, 無處可尋;打碎這像的石頭,變成一座大山,充滿天下。’在馬太二 十一章四十四節,主也說到這預言,說,‘這石頭掉在誰身上,就要 把誰砸得粉碎,簸散如糠秕。’這些經文指明基督在第二次來時,將 是一塊非人手鑿出來的石頭,從諸天打在大像上,這大像表徵從巴比 倫到復興羅馬帝國之十國的屬世政權。基督將是砸人的石頭,要砸碎 列國,使之成如糠秕,被風吹散。然後祂這石頭要變成一座大山,就 是神在地上的國。, 一 基督再來的開始-從三層天、神的寶座開始 包括 4 收割初熟的果子-當時活着的初熟得勝信徒