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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 啟示錄生命讀經第八篇 七燈臺, 二 有七燈,就是七眼 是 撒迦利亞書裡燈臺上的七燈,就是七眼。首先,這七 眼就是為著神建造的那塊石頭上的七眼,那石頭就是 基督。(亞四2,10,三9。)啟示錄五章六節也題到 羔羊基督的七眼,說七眼是『神的七靈,奉差遣往全 地去的。』七靈就是基督的七眼。在撒迦利亞三、四 章,基督是那塊為著神建造的石頭;而在啟示錄五章 ,神是為救贖我們的羔羊。這指明救贖的基督就是建 造的石頭。羔羊和石頭都有七眼,就是神的七靈。在 撒迦利亞書,七眼是石頭上的眼睛;在啟示錄,七眼 是羔羊的眼睛。, 啟示錄生命讀經第八篇 七燈臺 包括 貳 為著聖殿恢復建造的燈臺, 前言 是 燈臺在本質上是一,但在彰顯上是七,因為一座燈臺 上有七盞燈。在下面,燈臺是一個;在上面,卻是七 。難道我們要辯論,牠到底是一或是七麼?本質上燈 臺是一塊金,但牠上面有七盞燈。這就奧妙的指明, 三一神在本質上是一。這位神在本質上是一,但在彰 顯上,祂乃是七靈。父是本質,化身於子這形體;子 又彰顯為七靈。, 貳 為著聖殿恢復建造的燈臺 是 在神建造的恢復上,更需要燈臺。撒迦利亞四章啟示 ,著重那靈的燈臺,乃是為著神建造的恢復。今天, 我們更需要燈臺,因為我們不只是在神的建造裡,更 是在祂建造的恢復中。我們需要燈臺的照亮和加強。, 二 有七燈,就是七眼 是 七燈,就是基督的七眼,也是神為著祂行動的眼睛。 (亞四10。)為著神的行動,基督有七眼,就是神的 七靈。首先,基督是救贖的羔羊;至終,祂是那建造 的石頭。這完全是為著神在地上的行動,經過救贖, 達到建造的目標。, 四 召會是基督的具體表現,是那靈的複製 是 召會是基督的具體表現,是那靈的複製。那靈是基督 的實際,(約十四17~20,十六13~15,)而召會是 那靈的複製。(啟二二17上。)召會同著那靈,就是 基督的具體表現,是耶穌的見證。(啟一2,9,十九 10。)因此,更多的靈,更多的召會,更多耶穌的見 證。, 參 為著眾地方召會建造的燈臺 包括 四 召會是基督的具體表現,是那靈的複製, 三 以神的七靈,照耀在黑暗的世代裡 是 我們若是召會,是燈臺,我們該托著甚麼呢?說我們 該盛托基督,乃是太道理化了。今天,基督是誰?基 督是甚麼?在我們召會生活的經歷中,基督不僅是基 督,祂更是那靈。(林後三17。)這位靈,就是賜生 命的靈,在啟示錄裡已經加強為七靈,就是神的七靈 。這七靈是七眼,不僅是神的七眼,也是羔羊的七眼 。召會生活完全在於這七靈。這不是道理上的基督, 乃是經歷上的七靈。我們必須經歷那靈。在我們的工 作、日常生活、聚會、事奉和見證裡,我們必須有那 靈。缺了靈,我們就是空的,就甚麼也不是。燈臺必 須托著燈,燈就是七靈。, 三 以神的七靈,照耀在黑暗的世代裡 是 這燈臺是一整塊一他連得的金子,藉著七盞燈彰顯出 來。這塊金子表徵父神是我們的本質。但僅有父神還 不成形體;也就是說,只有金子,還不是燈臺。僅有 父沒有子,就是只有本質,沒有形體。只有金子鎚成 了燈臺的時候,纔有實體的形狀。燈臺是金子本質的 形體,但若沒有燈,這形體還不能彰顯出去。因此, 本質是父,具體形狀是子,而彰顯是靈,使父神在子 裡得著彰顯。, 貳 為著聖殿恢復建造的燈臺 包括 三 燈為著光照,眼為著注視而傳輸, 三 燈為著光照,眼為著注視而傳輸 是 燈是為著光照,眼是為著注視而傳輸。這裡的眼睛不 光是為著鑑察、觀察、審判,更是為著傳輸。每次基 督用祂的七眼看著我們,我們就自然的為祂所貫注。, 三 以神的七靈,照耀在黑暗的世代裡 是 我們可能只注意燈臺,卻忽略了燈,但燈臺不是為著 本身,乃是為著燈。若是燈臺上沒有燈,燈臺就沒有 意義。因此,我們必須指出甚麼是燈。在四章中我們 看見,燈就是在神寶座前點著的七靈。(啟四5。) 所以,神的七靈,就是七盞點著的燈。, 前言 是 燈臺乃是神聖的金具了實體的形狀,為要在神的行動 上成就祂的定旨。燈臺的彰顯是在於燈的發光照耀; 當這彰顯照耀時,這照耀成就了神永遠的定旨。因此 ,燈臺不只表徵三一神,也表徵三一神在祂具體化身 和彰顯裡的行動。, 前言 是 出埃及二十五章的重點是在臺,撒迦利亞四章的重點 是在燈,啟示錄一章的重點是在複製。在出埃及記和 撒迦利亞書中,燈臺是一個;但在啟示錄裡,牠複製 為七個了。首先,在出埃及記著重的是『臺,』就是 基督;然後,在撒迦利亞書著重的是『燈,』就是那 靈;最後到啟示錄,臺和燈,就是基督和那靈,繁殖 為眾召會。在出埃及記和撒迦利亞書裡,都只有七盞 燈;但在啟示錄這裡,共有四十九盞燈,因為七個燈 臺,每個都有七盞燈。因此,一個燈臺成了七個燈臺 ,七盞燈成了四十九盞燈。所以,啟示錄裡的燈臺和 燈,乃是基督和那靈的複製。基督被實化,乃是那靈 ;那靈被實化,就有眾召會作複製。, 一 表徵為著神行動的那靈 是 為著神殿的恢復,神曾給撒迦利亞一個異象,使他能 用這異象叫所羅巴伯剛強起來。在這異象裡,撒迦利 亞看見一個燈臺,其上有七盞燈,有油從兩棵橄欖樹 流進燈裡。以後天使對撒迦利亞說,『這是耶和華指 示所羅巴伯的;萬軍之耶和華說,不是倚靠勢力,不 是倚靠才能,乃是倚靠我的靈。』(亞四6。)這指 明神的靈,乃是為著祂在地上的行動。, 前言 是 我們從燈臺看見三樣重要的東西:金、臺和燈。燈臺 含示了三一神的意義。金是作成燈臺的本質,臺是金 的其體表現,燈又是臺的彰顯。金表徵父是本質,臺 表徵子是父的具體化身,而燈表徵那靈是父在子裡的 彰顯。, 啟示錄生命讀經第八篇 七燈臺 包括 肆 在大災難中作神見證的兩個燈臺, 啟示錄生命讀經第八篇 七燈臺 包括 壹 為著帳幕(聖殿)建造的燈臺, 前言 是 召會不只在宇宙中是一個,也在各城市中有地方的彰 顯。在全宇宙中,只有一位基督,一位靈,一個召會 。那麼怎麼會有七個召會呢?因為有彰顯的需要。為 著存在,一個就彀了;但為著彰顯,就需要好多個。 我們若要認識召會,就必須認識她的本質、存在和彰 顯。在本質上,召會(甚至眾召會)乃是一;在彰顯 上,眾召會就是許多的燈臺。召會是甚麼?召會就是 三一神的彰顯,這個彰顯是在地上許多地方上顯明出 來。召會不是只用一個燈臺來表徵,乃是用七個。在 啟示錄一章中,就有七個燈臺,四十九盞燈,照耀在 宇宙中。這就是耶穌的見證。召會是耶穌的見證。, 啟示錄生命讀經第八篇 七燈臺 包括 前言