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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第九篇 與聖徒被提和基督再來有關的七印、七號、七碗, 七印－神經綸的奧秘 包括 第六印－天地震動, 第七號－神奧秘的完成 包括 插入叄 大體聖徒的被提, 2185 使徒的教訓 第九篇 與聖徒被提和基督再來有關的七印、七號、七碗－是從基 督升天時到將來無終的永遠，關於人的宇宙奧秘 包括 關於那日子、那時辰、和那年代的話, 關於那日子、那時辰、和那年代的話 是 在馬太二十四章三十二至三十三節，主給我們一些兆頭，使我們可以 知道在末一個七的末後一部分裡，祂的巴路西亞的期間。主說，‘你 們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候…。’在這裡， 無花果樹象徵在馬太二十一章十九節，被主定罪而枯幹的以色列國， 枝子發嫩長葉表徵以色列復國，這事已經發生了。藉著這種兆頭，我 們必須看見，我們如今所在的時間是非常接近今世的末了一個七。因 此，我們必須更加警醒，預備好我們自己，等候主的巴路西亞（來 臨）。 李常受弟兄于主後一九九○年六月十三日講于美國加州安那翰, 神和基督永遠的國以及對死人的審判 是 在第七號吹響時，就有神和基督永遠的國。（啟十一15。）那時，世 上的國要成為神和基督的國。祂要作王，直到永永遠遠。第七號的吹 響也包含對死人的審判，（啟十一18中，）決定在所有死了的人中， 誰應當有分于千年國之前頭一次的復活，（啟二十6上，）就是生命的 復活，（約五29上，）誰應當仍然留在死裡，直到千年國之後審判的 復活，（約五29下，）在白色大寶座前受審判。（啟二十11～12。） 林前十五章五十二節說，末吹號筒的時候，死人要復活。這是第七 號，就是神的號聲。（帖前四16。）這就帶我們到大體聖徒被提，以 及兩個見證人被提的插入。, 插入伍 哈米吉頓戰爭的預備 是 有三個污穢、屬鬼的靈，好像青蛙，由撒但、敵基督、和假申言者的 口中出來，要出去到普天下眾王那裡，聚攏他們在神的大日在哈米吉 頓爭戰。（啟十六13～16。）正當三污靈聚攏眾王的時候，主要提醒 存留活着的聖徒有關祂的再來。（啟十六15。）在插入這段哈米吉頓 戰爭的預備後，乃是第七碗。, 第七號－神奧秘的完成 包括 插入肆 兩個見證人－摩西和以利亞－的被提, 七碗－第三樣災禍，大災難的末後災害－第七號的消極內容 是 頭四碗是終極的超自然災害，徹底的毀壞人在宇宙中的住處。（啟十 六2～9。）第一碗是神對地更進一步的審判，使又惡又毒的瘡，生在 拜敵基督的人身上。（啟十六1～2。）第二碗是神對海更進一步的審 判，使海變成血，並使海中所有的生物都死了。（啟十六3。）第三碗 是神對江河與水泉更進一步的審判，使其變成血，叫人喝這血。（啟 十六4～7。）第四碗是神對日頭更進一步的審判，使其用火烤人，人 被烤就褻瀆神的名。（啟十六8～9。）第五碗是神對敵基督之國的終 極審判，要施行于敵基督的座位上，使他的國變為黑暗，屬他的人由 於疼痛，就咬自己的舌頭，又由於所生的瘡就褻瀆神。（啟十六10～ 11。）第六碗是對伯拉大河的破壞，使河水乾了，要給那來自日出之 地的眾王預備道路，在哈米吉頓爭戰。（啟十六12，16。）在第六碗 和第七碗之間，插入哈米吉頓戰爭的預備。, 七碗－第三樣災禍，大災難的末後災害－第七號的消極內容 包括 第七碗－大災難結束的災害, 第七號－神奧秘的完成 包括 神和基督永遠的國以及對死人的審判, 第七碗－大災難結束的災害 是 第七碗將是大災難結束的災害：有最大的地震和大雹子。（啟十六17 ～21。）那地震是全宇宙最後一次的地震，也是最大的一次。地震要 使那大城－耶路撒冷－裂為三段，列國的城也都要倒塌。（啟十六19 上。）大巴比倫（物質的羅馬城）要被毀滅。（啟十六19下。）各海 島都逃避了，眾山也不見了。（啟十六20。）大雹子（每個約重一他 連得－約一百磅）擊打人，人就褻瀆神。（啟十六21。）, 前言 是 本篇信息在我們交通關於從神成為肉體，到新耶路撒冷終極完成之神 的新約經綸一事上，是非常重要的。在本篇信息中，我們要來看與聖 徒被提有關的七印、七號、七碗－是從基督升天時到將來無終的永遠 ，關於人的宇宙奧秘。我們若要明白被提，就必須明白這三組‘七’ －七印、七號和七碗。, 第五號－第一樣災禍－神對人的審判，藉著撒但與敵基督合作而使 人受痛苦 是 第五號，就是第一樣災禍，是神對人的審判，藉著撒但與敵基督合作 而使人受痛苦。（啟八13～九11。）在啟示錄六章十二至十七節的第 六印，和啟示錄八章七節至九章十一節的頭五號之間，時間上相差不 多。約珥書二章三十至三十一節證明這一點。第六印和頭五號連成一 組，包括頭兩次的超自然災難：第一次是震動並破壞居人之地和天與 天象；（啟六12～17；）第二次是審判為著人生活之自然供備的源 頭。（啟八7～12。）這些要几乎同時連續着發生。, 關於那日子、那時辰、和那年代的話 是 然而，按照但以理九章二十四至二十七節裡七十個七的末一個七（七 年），祂到地上的巴路西亞（來臨）公開部分顯出的年代，是可以算 出來的。按照但以理的預言，在末七來臨時，敵基督要與以色列堅立 七年之盟約，而在七年之半他要毀約，並逼迫以色列人和存留的信 徒。（但九27。）當信徒看見要來的敵基督與猶太人立七年之約時， 我們就能根據馬太二十四章十五至四十四節，林前十五章五十一至五 十二節，帖前四章十五至十七節，帖後二章一至八節，和啟示錄十二 章六至十六節，算出得勝者被提的年代，那可能應當在末一個七第四 年的頭一半，並算出大體信徒以及兩個見證人被提的年代，那將是在 末一個七的最後一年。我們甚至可以算出大體聖徒以及兩個見證人被 提的日子，那將是在末一個七的最後一天，正如我們在本篇信息裡所 看過的。, 七印－神經綸的奧秘 包括 第五印, 哈米吉頓的戰爭 是 在審判台、施行賞賜、以及基督與得勝者的婚娶之後，基督要與祂的 新婦從空中來到地上，（太二四27～28，）在哈米吉頓的戰爭中與敵 基督爭戰，並擊敗他。（啟十六14 ，16。）在哈米吉頓的戰爭是這時 代最後一次的戰爭。在哈米吉頓，基督要在那些在地上作惡的人身 上，踹神烈怒的大酒榨。（啟十四19～20。）那次爭戰乃是壓榨一切 作惡之人的酒榨。基督和祂的新婦－得勝者－要與敵基督、十王、並 他們的眾軍爭戰，且要在一個小時之內勝過他們，（啟十七12～ 14，）敗壞那些敗壞地者。（啟十一18下。）基督要將敵基督和他的 假申言者活活的扔在火湖裡，（啟十九19～20，）他們所跟從的魔鬼 撒但，也要被扔在其中，永遠受火的痛苦。（啟二十10。）以色列民 並其聖城耶路撒冷因着這次爭戰，而從敵基督的圍困中得拯救，那時 以色列全家要向主悔改，並蒙祂拯救。（亞十二10～14。）, 2185 使徒的教訓 第九篇 與聖徒被提和基督再來有關的七印、七號、七碗－是從基 督升天時到將來無終的永遠，關於人的宇宙奧秘 包括 七碗－第三樣災禍，大災難的末後災害－第七號的消極內容, 2185 使徒的教訓 第九篇 與聖徒被提和基督再來有關的七印、七號、七碗－是從基 督升天時到將來無終的永遠，關於人的宇宙奧秘 包括 七號－第七印的內容, 插入壹 得勝者的被提 是 第二類的得勝者是初熟的果子。（啟十四1，4。）第三類是非拉鐵非 的得勝者。（啟二7～8。）警醒祈求的得勝者是第四類。（路二一 36。）最後，第五類是兩個聖徒中警醒的一個。（太二四40～42。） 馬太二十四章中的兩個聖徒代表在主的巴路西亞時活着的聖徒。馬太 二十五章的十個童女代表死了的聖徒。十是十二的大部分，而二是餘 下的部分。在主的巴路西亞，就是在祂來臨時，大體的信徒（由十二 分之十所代表）是死了的，而小部分的聖徒（由十二分之二所代表） 是活着的。在活着的聖徒中，有些要被取去，被提，有些要被撇下。, 審判萬民 是 第七號也包括基督在耶路撒冷，在祂榮耀的寶座上審判萬民，（太十 九28，耶三17，）將他們分成綿羊（作千年國中的百姓），和山羊 （在永火裡滅亡）。（太二五31～46。）這是在神白色大寶座的審判 之前的最後一次審判。
