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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第八篇 聖徒的被提, 2185 使徒的教訓 第八篇 聖徒的被提 包括 被提的部分, 神在生命裡完全救恩終極完成的步驟 是 以弗所一章十三至十四節和四章三十節，說到這個印涂。聖靈是印 墨，神用那靈為印墨印了我們。這個印涂要一直進行，直到我們的身 體得贖。‘直到’一辭在原文的意思是結果，帶進。在我們裡面聖靈 的印涂帶進我們身體的得贖。我們好像棉花球，正在被墨浸透。聖靈 就是印墨。只要印塗在我們裡面繼續着，神聖的墨就會浸透我們。然 後這個印涂就要浸透我們整個身體，直到我們全人被神聖的元素所滲 入、浸透。一個新近剛得救的人，在他裡面有小量神聖的墨。當他在 神聖的生命里長大時，神聖的墨就滲入、並浸透他。至終，這個浸透 就會達到他的身體。那就是他被提的時候，也就是他身體的得贖。我 們需要被那靈所滲入、浸透，直到我們的身體得贖。, 初熱的果子 是 初熟果子的被提是描述于啟示錄十四章一節和四節。他們是在敵基督 顯出來逼迫聖徒之前被提的。（啟十四9～12。）這就是說，他們的被 提將是在三年半大災難之前，他們要被提到三層天錫安山上，就是基 督與父今日所在之處。在聖經裡，有兩個錫安。一個是地上的錫安， 就是耶路撒冷所建造在其上的山，另一個是在三層天上屬天的錫安， 就是基督與父今日所在之處。, 結語 是 在這大災難期間開始之前，由男孩子、初熟果子、非拉鐵非的得勝 者、警醒祈求的聖徒，以及兩個聖徒中警醒的一個所代表的得勝者， 要被提到三層天，到神的殿那裡。大體活着的基督徒要被留在地上。 他們必須經過三年半大災難的時間，好受鍛鍊，使他們成熟。在大災 難末了時，大體的聖徒，包括復活的聖徒及存留的聖徒，要被提到空 中。大體死而復活的聖徒，以及活着的聖徒被提之後，基督要在祂的 審判台前審判所有的聖徒。祂在審判台上，要決定祂的聖徒之中誰是 得勝者應當受賞賜，誰是失敗者應當受管教。在基督的審判台之後， 祂要有婚娶，與祂的得勝者成為婚配。, 前言 是 在第六、七篇信息中交通到基督在升天裡的職事之後，我們現在來到 聖徒的被提。對聖徒被提的研究有一段歷史。十九世紀初期在英國被 興起的弟兄們、以及彭伯（G. H. Pemberr）、郭維德（Robert Govett） 和潘湯（D. M. Panton），都在主的再來和聖徒被提的事上給了我們很 大的幫助。在這事上我們是站在他們的肩頭上，有更往前的研究；主 也不斷的給我們看見更多新的東西。這就是我今晚要向你們陳明的。 但我要向大家說明一件事，就是所有極為注意主的再來與聖徒被提的 教師們，都不注重生命的事。事實上，聖徒的被提與生命有密切的關 聯，但即使有關主再來與聖徒被提的最好的書，也並不怎麼注重生 命。, 兩個聖徒中警醒的一個 是 第五類得勝者是由馬太二十四章四十至四十二節裡，兩個聖徒中警醒 的一個所描繪的。那裡說，‘那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下 一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。所以你們要警 醒，因為不知道你們的主那一天要來。’這些男人乃是在基督裡的弟 兄們，女人乃是在主裡的姊妹們。‘所以你們要警醒，’以及‘你們 的主，’這些話證明那兩個男人和兩個女人是得救的信徒。主不曾吩 咐未得救的人要警醒，祂也不是未得救之人的主。當時候到了，警醒 的人要在大災難的‘洪水’來臨之前，忽然被主取雲，（太二四36～ 39，）使他們在三層天上與基督一同在祂的巴路西亞（同在）裡。大 災難要像挪亞時候的洪水一樣，審判全世界。, 在非拉鐵非的得勝者 是 第三種得勝者是那些在非拉鐵非的得勝者。（啟三7～8。）非拉鐵非 是啟示錄二、三章中七個召會裡最好的召會。這個召會有兩個最好的 點。第一，他們雖然只稍微有一點能力，卻遵守了神的話。第二，他 們沒有否認基督的名。這就是為什麼我們不喜歡有任何公會的名字， 如浸信會、路德會、長老會、聖公會、美以美會等。這一切的名字都 是對基督的侮辱。一個妻子若冠以她丈夫名字以外的名，這對她的丈 夫就是一種侮辱。我們是基督徒。我們不是浸信會教徒、路德會教 徒、長老會教徒、聖公曾教徒、或美以美會教徒。我們是屬基督的， 所以我們必須持守祂的名。我們必須像那些在非拉鐵非的人，他們遵 守了主的話，並且沒有否認主的名。這些在非拉鐵非的得勝者，要在 那將要臨到普天下試煉的時候（就是這世代末了三年半的大災難）之 前被提。（啟三10，太二四21，啟十二13～14。）他們要被提到三層 天神的殿那裡，就是基督與神今日所在之處。（啟三12。）這些得勝 者要成為神殿中的柱子。, 男孩子 是 首先，有啟示錄十二章五節所題的男孩子。啟示錄描繪一個宇宙屬天 的婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。那個婦人表徵神 全體的子民。她所生的男孩子是神子民中較剛強的部分，就是得勝 者。他們要在今世末七約三年半大災難之前被提。（啟十二 6，12～ 17。）他們要被提到三層天神與祂寶座那裡，就是基督今日所在之 處。啟示錄十二章十一節說，那些作為男孩子一部分的得勝者，是忠 信以至于死的。他們都殉道了。因此，男孩子，包括一切已死的得勝 者，與初熟的果子不同。初熟的果子乃是活着的得勝者。, 被提的部分 是 按照新約，被提有不同的部分。在舊約裡，田裡莊稼的收成預表聖徒 的被提。在一般的收成之前，初熟果子先收割，被帶進聖所，神的殿 裡呈獻給神，作神新鮮的享受。（利二三9～14，出二三19。）過了一 段時間，全部莊稼才收割。所以，按收割的預表說，有初熟的果子和 莊稼。, 得勝者的部分 包括 初熱的果子, 前言 是 在倪弟兄的時候住在中國，且給他極大幫助的和受恩（M. E. Barber） ，很注意主的再來和聖徒的被提。但她此別人更注意生命的事。她一 直等候主的再來。倪弟兄告訴我們，有一次她與倪弟兄一同散步，當 他們走到一幢建築物的轉角時，她對倪弟兄說，‘可能我們轉過這個 角落，主就會在那裡，我們就要迎見祂。’她一直等候主來並期盼她 被提到這樣的程度。, 得勝者的部分 包括 兩個聖徒中警醒的一個, 結語 是 在同一天，這四件事要發生：大體聖徒要被提到空中；兩個見證人要 復活，並且也要被提到空中；基督要降臨，擊敗敵基督，並將他扔在 火湖裡；全以色列要悔改並得救。這些事都要在大災難末了一日發 生。那就是今世的結束。然後新時代要開始。這就是千年國時代，基 督掌權一千年。, 兩個見證人的部分 是 被提的最後一部分乃是兩個見證人的部分。（啟十一11～12。）這些 人不屬於初熟果子，也不屬於莊稼，這兩個見證人乃是摩西和以利 亞。（見恢復本啟十一3注2。）他們的被提要在一千二百六十天（四 十二個月，末七的後三年半）的末了。啟示錄十一章二節和三節告訴 我們，這兩個見證人要說預言一千二百六十天。然後他們要被殺、復 活、並被提到空中，基督的巴路西亞（同在）那裡。, 神在生命裡完全救恩終極完成的步驟 是 我們的身體是藉著神的靈蓋印，被神聖的元素浸透而得贖的。（羅八 23，弗四30，林前一30，路二一28。）我們信徒一直被神聖的元素所 浸透。就着外面說，我們可能看起來和不信的人一樣。但就着裡面 說，我們裡面有一些隱藏的事在進行着。我們裡面正在被神生命的神 聖元素所浸透。這個浸透是由神的靈印涂作成的。當一張紙蓋上了 印，印章上的墨就浸透紙張。在我們裡面，神靈的印涂正在進行着。, 大體聖徒（包括復活的及存留的）的部分 是 大體聖徒要被提到雲裡，到空中主的倉裡，那時主的巴路西亞（同 在）要在那裡。（太十三30，帖前四17，啟十四14～16。）主要來到 空中，在空中祂有一處地方接受祂的莊稼。這就是祂在雲裡，在空中 的倉。到那時，基督的巴路西亞不再在三層天，而已經到了空中，並 要在那裡停留很短的一段時間。正如我們已經看見的，初熟果子要從 田裡被帶進神的殿，神的家裡，作神的享受和滿足。信徒中的初熟果 子，得勝者，要直接被帶到諸天之上神的家裡。當田地完全成熟時， 那就是收割的時候。那時大體的信徒要被收割，並被收到空中，主的 倉裡。, 大體聖徒（包括復活的及存留的）的部分 是 被提的第二部分是大體的聖徒，包括復活的及存留的。歷世歷代以來 所有已死的聖徒，都要在主回來時復活，與活着還存留的聖徒一同被 提。（帖前四15～17，太二五1～12，啟二十4，6，十五2，林前十五51 ～52。）這要發生於敵基督顯現之後，在這世代的終結主的巴路西亞 （同在）裡，並在大災難結束時。（太十三39，帖前四15～16，帖後 二1，3下～4，太二四21，啟十四9～12。）, 得勝者的部分 包括 在非拉鐵非的得勝者, 聖徒被提的時間 是 聖徒被提到基督的同在（來臨）裡，對得勝者而言，這要發生在大災 難之前，（太二四21，）對大體聖徒而言，這要發生在大災難之末。 大災難要持續三年半之久，開始於第六印，（啟六12～17，）結束于 第七碗。（啟十六17～21。）這三年半是今世末七，就是末七年的後 半。這七乃是但以理九章二十四至二十七節所啟示七十個七的末七。 我們仍然在等候並期盼這第七十個七，就是末七的來臨。這末七要成 為主再來的有力兆頭。, 被提的部分 是 聖徒的被提是照着這個預表的。初熟的果子是在啟示錄十四章一至五 節題到的。然後，在十四至十六節說到大體信徒的收割。這是被提的 兩部分：初熟的果子和莊稼。
