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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十篇 基督的再來, 開始於男孩子和初熟果子被提到諸天之上 是 基督的再來（就是祂的巴路西亞），開始於男孩子和初熟果子被提到 諸天之上，（啟十二5，十四1～4，）結束于祂和祂的聖徒顯現在地 上。祂的巴路西亞可能持續約有三年半之久。聖經告訴我們，今世的 末了是一段七年的時間，就是但以理九章二十四至二十七節所題七十 個七的末了一個七。這七年的後半，就是今世末了的三年半，乃是大 災難的時期。（太二四 21。）但以理十二章七節和啟示錄十二章十四 節，說到這三年半是‘一時、二時、半時。’（直譯’啟示錄十一章 二、三節告訴我們，這大災難要持續四十二個月，或一千二百六十 天。這大約是三年半。主的巴路西亞要持續大約同樣的時間。, 2185 使徒的教訓 第十篇 基督的再來 包括 在主巴路西亞的途中, 在基督的審判台前審判所有的聖徒 是 ‘基督的審判台’一辭見于林後五章十節。羅馬十四章十節稱這審判 台為‘神的審判台’。基督的審判台就是神的審判台。在林前四章五 節，保羅說我們在主來的時候以前，什麼都不要論斷（審判）。這一 節指明，主要在祂的審判台前審判每一件事。馬太二十五章十九節， 和路加十九章十五節都給我們看見，主的僕人要向主交賬，祂要賞賜 他們，或懲罰他們。在基督審判台的審判將是得勝者的賞賜，（啟十 一18下，路十四14，太二四45～47，二五20～23，路十九16～19，）也 將是失敗信徒的懲罰。（太二四50～51，二五24～30，路十九20～ 26。）, 基督在空中披着雲彩 是 啟示錄十章一節啟示基督從天降下，在空中披着雲彩。這時祂是披着 雲彩，還不是如十四章十四節和馬太二十四章三十節，二十六章六十 四節所說的‘駕着…雲（或，在雲上）’。‘在雲上’是公開的來， 而‘披着雲彩’是隱密的來。, 2185 使徒的教訓 第十篇 基督的再來 包括 讀經, 基督的巴路西亞（同在，來臨）在諸天之上隱密的一面 是 啟示錄十四章一節和十二章五節，也是指基督的來臨在諸天之上隱密 的一面。啟示錄十四章一節給我們看見，基督和十四萬四千初熟果子 站在諸天之上的錫安山上。啟示錄十二章五節告訴我們，得勝者要被 提到神所在的寶座那裡。, 2185 使徒的教訓 第十篇 基督的再來 包括 與得勝者成為婚配, 與得勝者成為婚配 是 主在空中祂的巴路西亞期間，要作的第三件事是與祂的得勝者成為婚 配。（啟十九7～9。）在祂的審判台，祂要分清楚誰是得勝者，誰是 失敗者。祂要與得勝者成為婚配，而將失敗者留在羞辱中，就是在受 懲罰的地位上受管教。因為失敗者沒有得成全，所以他們需要受管 教。基督與祂的得勝者成為婚配，是在祂的巴路西亞的途中。, 結束于基督顯現在地上 是 ‘祂來臨的顯現’是一個特別的辭。這指明主的來臨在公開顯現以前 是隱密的。這也指明主的來臨要持續一段時間，先是隱密的，然後才 顯與眾人。馬太二十四章二十七節說，‘閃電怎樣從東邊發出，直照 到西邊，人子來臨也要這樣。’閃電從東邊發出，直照到西邊的意思 是，主的顯現將是環繞地球的。閃電錶征主來臨公開的一面。主要在 空中披着雲彩（啟十1）一段時間，然後突然像閃電一樣閃耀到地上。 眾人都要看見祂在地上的顯現。啟示錄一章七節說，‘看哪，祂駕雲 降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的眾支派都要因 祂捶胸哀哭。是的，阿們。’地上的眾目都要看見祂。這裡所題的眾 支派，是那曾刺過祂，聖地的十二支派，也是撒迦利亞十二章十至十 四節所說到的，那幾節經文說他們必仰望祂，就是他們所紮的，也必 為祂悲哀。當主如同閃電顯現，帶著能力和榮耀而來，在聖地被眾人 看見時，十二個支派要仰望祂並要哀哭。主要像閃電一樣顯現，並且 祂的腳要站在橄欖山上。（亞十四4。）祂從那裡升天，也要降到同一 地點上。（徒一11～12。）, 基督所應許的巴路西亞（同在，等於來臨） 包括 基督與信徒完全的同在, 基督的巴路西亞（同在，來臨）在地上公開的一面 是 基督來臨公開的一面要在耶路撒冷，那裡有以色列眾支派。（亞十二 10～11，啟一7。）我們已經看過，基督要與祂新娶的得勝者一同來擊 敗、毀滅敵基督並他的跟從者。（啟十九11～21，十七14，十四17～ 20。）祂的來臨將要拯救以色列全家。羅馬十一章二十六至二十七 節，以及撒迦利亞十二章十至十四節描述這事。當基督回來時，大衛 的家，就是以色列全家，都要悔改，並蒙基督拯救。, 結語 是 本篇信息陳明了一幅基督再來簡要而完全、正確的圖畫。我們必須認 識，在主再來的期間和主再來之後，主施行的審判是有所不同的。主 要的審判是關於誰要享受永遠的救恩，誰要遭受永遠的沉淪。這審判 要發生於千年國後白色的大寶座那裡。（啟二十11～15。）在約翰五 章二十九節，主稱這事為‘審判的復活’。但在千年國之前在基督的 審判台還有另一個審判。（林後五10。）這審判不是關於我們永遠的 救恩或永遠的沉淪，這審判乃是關於我們的賞賜或懲罰。我們必須清 楚審判的這些類別。 李常受弟兄于主後一九九○年五月二十三日講于美國加州安那翰, 2185 使徒的教訓 第十篇 基督的再來 包括 基督的巴路西亞（同在，來臨）在地上公開的一面, 基督的巴路西亞（同在，來臨）在地上公開的一面 是 現在我們來看基督的巴路西亞（同在，來臨）在地上公開的一面。我 們在馬太二十四章二十七節已經看過，基督的巴路西亞要像閃電一 樣，從東邊發出，直照到西邊。祂的來臨，要在耶路撒冷那一帶，那 將是敵基督和他的軍兵所在之處。（亞十二9，啟十九19～21，太二四 28。）撒迦利亞十二章九節說，那時主必滅絶來攻擊耶路撒冷各國的 民。啟示錄十九章告訴我們，基督這位屬天的戰士要和祂所娶的新 婦，在哈米吉頓擊敗敵基督、他手下的眾王和他們的眾軍、以及假申 言者。（啟十九11～21，十六14，16。）馬太二十四章二十八節 說，‘屍首在那裡，鷹也必聚在那裡。’敵基督和他邪惡的軍兵，要 在哈米吉頓與主爭戰，他們在主的眼中不過是屍首，正合鷹的口味。 主和那些信靠祂的人被比作鷹，（出十九4，申三二11～12，賽四十 31，）而那快速摧毀仇敵的軍隊也被比作飛鷹。（申二八49，何八1－ 參英譯新美國標準本。）因此，這裡猛禽類的鷹必是指基督和得勝 者，他們要像快速飛來的軍隊，與敵基督及其軍兵爭戰，並將其消 滅，就在哈米吉頓將神的審判施行在他們身上。, 開始於男孩子和初熟果子被提到諸天之上 是 活着的得勝者被提，也是發生於大災難之前。這是啟示錄十四章一至 四節所給我們看見，信徒中初熟果子的被提。這些活着的得勝者是被 提到天上的錫安山。（來十二22。）他們在神的田地裡是初熟的。因 此，他們要在莊稼收割以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。 （啟十四4。）主的巴路西亞開始於得勝者的被提。, 將大體的信徒提到空中雲裡 是 男孩子和初熟的果子，就是得勝者，要在末了三年半的大災難之前被 提到三層天。男孩子要被提到諸天之上神的寶座那裡，初熟的果子要 被提到諸天之上的錫安山上。但大體的聖徒要被提到空中雲裡。他們 要在基督的巴路西亞從三層天經過旅程到空中之後被提。當基督停留 在空中時，祂要將所有的信徒提去。十七節說大體的信徒要‘一起被 提到雲裡，在空中與主相會’。我們既是在基督裡的信徒，我們就都 當期望被提，但我們是期望被提到寶座，還是期望被提到空中？寶座 比空中更高。神的寶座是頂峰。攀登一座山，而達到山的頂峰，不是 那麼容易。我們若要被提到寶座，就必須得勝。, 在主巴路西亞的途中 是 主的巴路西亞要經過一段旅程。主的巴路西亞，就是主的同在，要從 神在三層天上的寶座經過旅程到空中。, 2185 使徒的教訓 第十篇 基督的再來 包括 基督所應許的巴路西亞（同在，等於來臨）, 讀經 是 讀經：馬太福音二十四章三節，二十七節，三十七節，三十九節，啟 示錄十二章五節，十四章一至四節，帖撒羅尼迦後書二章八節，啟示 錄一章七節，馬太福音二十四章三十六至四十三節，啟示錄十章一 節，帖撒羅尼迦前書四章十六至十七節，啟示錄十四章十四至十六 節，哥林多後書五章十節，哥林多前書四章五節，馬太福音二十五章 十九節，路加福音十九章十五節，羅馬書十四章十節，十二節，啟示 錄十一章十八節下，路加福音十四章十四節，馬太福音二十四章四十 五至四十七節，五十至五十一節，二十五章二十至四十六節，路加福 音十九章十六至二十六節，啟示錄十九章七至九節，路加福音十四章 八節上，馬太福音二十二章二節，十一至十四節，撒迦利亞書十二章 九節，啟示錄十九章十九至二十一節，馬太福音二十四章二十八節， 撒迦利亞書十二章十至十四節，啟示錄十九章十一至二十一節，十七 章十四節，十四章十七至二十節，羅馬書十一章二十六至二十七節， 但以理書七章十三至十四節，路加福音十九章十二節，啟示錄十一章 十五節，二十章四節，六節。, 2185 使徒的教訓 第十篇 基督的再來 包括 將大體的信徒提到空中雲裡
